Piensan los enamorados que tienen los otros los ojos vendados.
Precisamente porque los amantes sólo se ocupan de sí mismos y del amor que uno infunde en el otro. Por esa razón cometen locuras y actúan como tortolitos, ajenos al mundo y a cuanto les rodea. Es muy notable que las madres sepan siempre cuando están sus hijos e hijas enamorados y que éstos se sorprendan cuando se descubre su amor. Las madres saben cuáles son los síntomas del enamoramiento y vigilan estos rasgos en sus jóvenes: sonrisa permanente, ojos brillantes y encandilados, excitación aguda, ternura, sensibilidad, semblante pensativo, etc.
Expresa, mas que una realidad, un deseo: porque es en abril cuando debe llover para que los campos luzcan en mayo y den sus frutos en julio y agosto. En algunas zonas este refrán lleva una coletilla: En abril, agua mil, si no es al principio, al medio o al fin. Existen mas refranes que hacen referencia al carácter lluvioso de este mes.
A pesar del tiempo que hacía y aún sabiendo que podía empeorar, decidí viajar esta “Semana Santa” a Jaén, junto a mi mujer, mi hija Ester y mi hijo Diego.
Corríamos el riesgo de no ver ninguna procesión a causa de la lluvia, como así pudimos comprobar en su momento. Habíamos quedado con mi primo Aurelio y Loli, su mujer, que nos recibieron en su casa.
SEMANA SANTA
La Semana Santa de Jaén está declarada de interés turístico nacional, es tan popular como desconocida. Su mejor momento se produce en la madrugada del jueves Santo con la salida, desde la Catedral, de la figura de “El Abuelo”, de esa manera cariñosa llaman los jiennenses a la imagen de Nuestro Padre Jesús Nazareno. La tradición dice que un anciano llegó a un cortijo, situado en las afueras de Jaén, pidiendo alojamiento; a cambio, él tallaría una escultura con un tronco de olivo que estaba en la puerta. Al día siguiente, el anciano había desaparecido; pero dejo en el lugar donde había pasado la noche la imagen de Nuestro Padre Jesús Nazareno.
El jueves Santo no hay jiennense que no salga para venerar al Nazareno, acompañado por más de 7.000 cofrades en procesión y emocionarse al ver el encuentro, en la calle Amargura, de Nuestro Padre Jesús con la Virgen de los Dolores, que es con seguridad el acto más emotivo de esta representación religiosa. Pero tengo que decir que viajar a Jaén en Semana Santa y no ver al “Abuelo” por sus calles es como no ir a Jaén, este 2007 las lluvias han impedido que la imaginería más emblemática no salga al encuentro de todos sus devotos.
CASTILLO DE SANTA CATALINA
Sobre el cerro al que rodea la ciudad se levanta, a 820 metros, el Castillo de Santa Catalina.
Sus orígenes son de la época musulmana. El castillo pasaría a manos cristianas con Fernando III el Santo.
En el sitio que ocupa se han ido sucediendo a lo largo de los siglos tres fortalezas: el Castillo Viejo, el Alcázar Nuevo y el de Abrehui, estos dos últimos separados por una explanada que hoy ocupa el Parador que fue construido en 1.965.
La construcción ocupa unos 170 metros de longitud, dividiéndose su planta en tres recintos perfectamente delimitados: el inferior, constituido por una serie de barbacanas; el medio donde se construyó el Parador; y el recinto superior, que es el Castillo Nuevo, la parte más notable actualmente conservada. Se llega a través de un arco ojival. Destaca la Torre del Homenaje de unos 40 metros de altura, y que consta de tres estancias cuadradas.
El Patio de Armas, bajo el que existen diversas estancias sin ventilación, y
la reconstruida capilla donde recibe culto la Patrona de Jaén, Santa Catalina de Alejandría.
BAÑOS ÁRABES
Durante la dominación musulmana se registran en Jaén numerosos baños árabes.
Destaca entre otros, los de Alí, en la plaza de Santa Luisa de Marillac, bajo el Palacio de Villardompardo.
Actualmente abiertos al público, construidos en el siglo XI por Alí, rey que dominaba la ciudad, se encuentran en el Barrio de la Magdalena, en el mismo solar que ocupa el Palacio de Villardompardo. Funcionaron hasta la conquista de la ciudad por Fernando III el Santo en 1246. A finales del siglo XVI el conde de Villardompardo, D. Fernando de Torres y Portugal, Virrey del Perú, mandó construir un palacio sobre dichos baños quedando las salas enterradas de tierra y escombro.
Tras varios intentos de restauración los trabajos se reanudan en 1970, y se dieron por
concluidos en 1.985.
Los baños, fueron establecimientos públicos que tenían una importante función higiénica; pero no menos social: eran puntos de encuentro en los que se discutía de aquellos temas políticos, sociales o culturales que dominaban la vida diaria.
EL SANTO ROSTRO
La reliquia más conocida de Jaén es el Santo Rostro.
Para custodiarla se construyó la Catedral y se convirtió en una seña de identidad para la ciudad. Su origen está sujeto a leyendas, como la del obispo que viajó a Roma volando.
Según la tradición, es el Santo Rostro de Cristo impreso directamente por la Verónica en un lienzo con su sangre y sudor. El lienzo se doblaría, siempre según dicha tradición, en tres partes, por lo que existirían dos lienzos mas.
La imaginación del pueblo, comenta una tradición disparatada que corría de boca en boca y en la cual se asegura que San Eufrasio, el Obispo de Jaén, fue y vino por los aires a Roma para traer la cara de Dios.
La versión mas generalizada es la que contó un joven del campo, en el camino de Baeza, a D. Francisco Pi Margall, cuando el escritor visitaba la provincia de Jaén, haciendo estudios para su admirable obra Granada, Jaén, Málaga y Almería.
He aquí como es el diálogo, sostenido entre el escritor y el campesino:
“- Y, ¿en qué época se cree que vino a Jaén esa milagrosa cara de Dios?- preguntamos a nuestro hombre.
- En tiempos de San Eufrasio -contestó-. Hubo entonces un Papa que se dejó prender de amores por una niña traviesa y juguetona que andaba alrededor de su palacio, y hubiera caído el buen Papa en pecado, a no ser por nuestro Obispo, porque era la mujer el diablo y le tenía armada muy bien la zancadilla.
- ¿Estaba San Eufrasio en Roma?
- No, sino en Jaén, pero tenía el Santo Obispo en una redoma tres diablos; y como supiese una noche por ellos, que ya estaba puesta la mesa en la que el Papa iba a cenar, con sus amores, partió en volandas para Roma, donde pudo aún conjurar a Satanás y librar al Papa de sus manos.
- ¿Y llegó a Roma la misma noche?
- La misma noche. Preguntó San Eufrasio a uno de los tres espíritus que como cuánto tiempo pedía para llevarlo a Roma y contestó el diablo que hora y media. Repitió la pregunta a otro y contestole que una hora. Repitió la pregunta al tercero y contestó: “Dentro de media hora llamarás a la puerta de la casa de San Pedro si en recompensa prometes darme todos los días las sobras de tu almuerzo… ¿prometes?.
- ¿Y se lo prometió al Santo?
- Prometo, dijo; y alzose luego el diablo que era, por más señas, cojo, y ya están en Roma para que vea su merced si han hecho pronto el viaje.
- Ligeros han andado…
- Llamó San Eufrasio a la puerta del palacio del Papa y como le preguntasen quién era, “abre a Eufrasio”, dijo, a lo cual el Papa exclamó: “¿Pues cómo ha de ser Eufrasio si está el buen obispo en Jaén?”. Mas en esto San Eufrasio entraba ya en la sala; y viendo al Papa cenando, mano con mano con la mujer de rara hermosura de que le habían hablado los diablillos, vuelto de cara a la taimada, le echó tantas bendiciones, que no pudiendo ya más sufrirlas, se hundió con gran estrépito en el suelo llevando tras si al infierno la mesa en que pensaba poder arrastrar al mismo vicario de Jesucristo.
- ¿No cayó el Papa con ella?
- Quedó el Papa como quien ve visiones, más resulto a poco de su estupor, abrazó tan
tiernamente a San Eufrasio y derramó sobre él tantas y tan sentidas lágrimas, que daba pesar no sólo verle, sino oírle. Ni sabía cómo recompensar ni cómo agradecer tan gran servicio; pero San Eufrasio nada pidió en cambio, sino esa cara de Dios que guarda Jaén como su primer tesoro. Diole el papa dos, pero San Eufrasio perdió una en una tempestad deshecha que le asaltó en la mar, precisamente al volver de Roma, y ésta es la única que existe en el mundo después de la que hay en la Iglesia de San Pablo.
- Pues ¿y al diablillo? ¿Le cumplió San Eufrasio la palabra?
- ¡Vaya si se la cumplió! Almorzaba el santo nueces y se las rompía en la cabeza, dejándole las cáscaras y diciendo, “ahí van las sobras”. (…)
HOSPITAL DE SAN JUAN DE DIOS
Hospital de San Juan de Dios.Situado en el Barrio de la Magdalena, ubicado en las antiguas dependencias del hospital provincial, la Diputación realizó hace pocos años una magnífica restauración para convertirlo en centro cultural y de congresos.
Desde el punto de vista arquitectónico destaca su portada, de gótico tardío.
IGLESIA PARROQUIAL DE SANTA MARÍA MAGDALENA.
Instaurada en el siglo XIII es, sin duda, la más antigua de las parroquias de la ciudad. El templo fue construido sobre los restos de una mezquita árabe.
Los antecedentes islámicos com mezquita se pueden apreciar en su patio porticado, algunos de cuyos arcos son de herradura, y estanque central.
La portada principal es del gótico isabelino, destacando un altorrelieve plateresco de la Magdalena.
Conserva algunas obras de interés, entre otras el Cristo de la Clemencia atribuido a Salvador de Cuéllar.
IGLESIA DE SAN JUAN
La iglesia de San Juan, que en sus orígenes tuvo traza gótica, sufrió diversas transformaciones. Sobre todo a partir de derrumbamientos parciales que se registraron a finales del XVIII.
La fachada principal es bastante irregular, tal vez debido a los citado derrumbamientos, con una espadaña en el ángulo izquierdo con restos de gótico isabelino.
IGLESIA PARROQUIAL DE SAN ILDEFONSO
San Ildefonso: portada neoclásica Erigida la Parroquia en 1.248 en el Arrabal de San Ildefonso, se sitúa en la plaza del mismo nombre. A raíz del Descenso de la Virgen en 1430, este templo adquirió una gran importancia y se convirtió en santuario de la Virgen de la Capilla, patrona de la ciudad.
Pertenece el templo al gótico final. El exterior recuerda a una fortaleza. Tiene tres portadas, una del gótico rezagado, hecha en los tiempos del obispo Alonso Suárez; la principal, que da a la Plaza de San Ildefonso, plateresca, construida por orden del cardenal Pacheco, en el siglo XVI, y la neoclásica, del XVIII, según proyecto de Ventura Rodríguez, realizado por Francisco Calvo. Esta última está formada por cuatro columnas de orden compuesto adosadas, sosteniendo una cornisa en el que apoya un frontón triangular.
Detrás de él y sobre el muro de fachada está colocado un pedestal con la figura de San Ildefonso.
A la derecha, correspondiendo con la antigua torre de la Iglesia, hay una torre de dos cuerpos coronada con cúpula.
CATEDRAL DE JAÉN
Una de las importantes obras del Renacimiento Andaluz, la catedral de Jaén encierra valores artísticos, que destacan por su distinción, en la certera ilustración de sus espacios y proporciones que hoy alberga multitud de obras de arte.
Su influencia artística hará que se repita como modelo, con más o menos variaciones, en España e Hispanoamérica. Hasta el punto de considerarse como la gran aportación como modelo hispano a las tipologías catedralicias.
Su construcción se extiende desde 1570 hasta 1802. Andrés de Vandelvira realizó el proyecto definitivo, pero fueron muchos los que aportaron su trabajo. En todo caso, y pese a la presencia decorativa de distintos estilos arquitectónicos, la Catedral presenta una unidad estilística poco usual.
Se realiza como santuario del Santo Rostro y bajo la advocación de la Asunción de la Virgen.
Mujer, con toda sencillez, tu eres la que da vida a otro ser, la que le da forma en su interior y lo sueltas al mundo, para que en su libre albedrío ese ser nacido haga lo que le plazca sin darse cuenta que tu has dado tu sangre por él.
Este monumento es un homenaje a la mujer y está situado en el bulevar de Vïcar, Almería.
Aquí el saber popular se hace eco de la disfunción entre honradez y prosperidad. El hombre humilde y honrado no prospera, mientras que el pillastre o el pícaro, a fuerza de trampas logra beneficios y holgura. La cultura popular española ha estado divida en la valoración del pícaro. Algunas opiniones se han vertido al respecto: hay personas que admiran y elogian al pícaro como poseedor de una inteligencia especial para la supervivencia; sin embargo otros comentarios apuntan que el pícaro es la muestra mas palpable de que en España se premia la trampa y la estafa. Los pícaros son valorados, en general, por holgazanes tímidos que aspiran a tener el valor para entregarse a la descansada vida del engaño y la mentira, pero las gentes honradas y laboriosas nunca han visto con buenos ojos al trapacero.
