Asegura este refrán que los celos son un sentimiento unido al sentimiento del amor, y que uno no puede entenderse sin el otro. Los celos se definen como la sospecha y la inquietud de que la persona amada mude su cariño y lo deposite en otra. El saber popular admite como cierto que los sentimientos posesivos del amor son la fuente de los celos. Otros refranes relativos a esta pasión son los siguientes: “Donde hay celos hay amor; y donde hay viejos hay dolor“. “Dijo un sabio doctor que sin celos no hay amor“. “Celos negados, celos confirmados“.

Este refrán sentimental recuerda que, como las frutas tempranas, los tiernos amores de la juventud quedan impresos para siempre en el corazón de los hombres y de las mujeres. El paso del tiempo hace concebir los tiempos pasados como los mejores que se han vivido y, por tanto, los amores que se forjaron en aquellos años se consideran también los más puros e intensos. Otro refrán poético que hace referencia a estos  sentimientos melancólolicos es el siguiente: NO HAY LUNA COMO LA DE ENERO, NI AMOR COMO EL PRIMERO.  La memoria de los amores primeros ha sido cantada por numerosos poetas en todas las lenguas, en todos los metros y en todos los estilos. Como ejemplo, a continuación extráctamos las tres primeras estrofas de El diablo mundo, Canto II, “A Teresa”, donde José de Espronceda describe los placeres y sentimientos de la edad y el amor perdidos.

¿Por qué volveis a la memoria mía,
tristes recuerdos del placer perdido,
a aumentar la ansiedad y la agonía
de este desierto corazón herido?
¡Ay! Que de aquellas horas de alegría,
le quedó al corazón sólo un gemido,
¡y el llanto que al dolor de los ojos niegan,
lágrimas son de hiel que el alma anegan!

¿Dónde volaron ¡ay! aquellas horas
de juventud, de amor y de ventura,
regaladas de músicas sonoras,
adornadas de luz y de hermosura?
Imágenes de oro bullidoras,
sus alas de carmín y nieve pura,
al sol de mi esperanza desplegando,
pasaban ¡ay! a mi alrededor cantando.

Enseña el saber popular que convencer a un oponente o a un juez no es una cuestión de densatez o de razón. Dos capones, o dos cabras, como señala otro refrán, son mejores argumentos para h acer inclinar la balanza a nuestro favor. El cohecho y el soborno, dos de los más deleznables delitos en la justicia, son tan frecuentes debido a la debilidad avariciosa de algunos jueces. El saber popular nunca se ha fiado de la justicia humana y siempre ha sospechado que los magistrados se pueden convencer fácilmente con regalos y prebendas. Otro refrán sugiere “Duros hacen blandos”. Se expresaba cuando el soborno impedía a los alguaciles y a los guardias conducirse con violencia con los presos. El dinero (los duros) ablandaban la violencia de los carceleros y suministraba más piedad a los reos.

Aprovecha este refrán el borrascoso tiempo de abril para compararlo con los hidalgos, gentes nobles y distinguidas que solían ser los amos de las tierras y se conducían con tiranía y violencia. En ocasiones los hidalgos compraban el derecho de serlo, y se llaman “hidalgos de privilegio”. Si un hombre conseguía tener siete hijos varones consecutivos se le otorgaba el derecho de hidalguía, y se le adjudicaba el sonoro nombre de “hidalgo de bragueta”.

Porque el holgazán sólo trabaja en buscar los medios para trabajar menos. El refranero sugiere que la mayoría de los trabajos han de llevarse a cabo con un método probado por la experiencia; pero el vago sólo piensa en cómo evitar el esfuerzo y siempre acaba equivocándose. Por esta razón, cuando quería hacer menos, se ve obligado a hacer más. En términos generales, se utiliza para señalar que los trabajos mal hechos necesitan rehacerse, y por tanto, se emplea más tiempo y más esfuerzo. Podíamos haber reflejado con otros refranes el mismo sentido que se da con el expuesto, tales son: NO HAY ATAJO SIN TRABAJO, o este otro, POR DONDE EL HOMBRE PIENSA ATAJAR, SUELE MÁS RODEAR.